Mudança bem-vinda!

O adiamento da Micarande 2009 que só deverá ser realizada no segundo semestre deste ano é uma das decisões mais acertadas dos últimos anos e uma forma de sobrevida para um evento que já está com a fórmula gasta. Neste primeiro semestre, a cidade já possui uma boa cota de eventos turísticos. No segundo semestre, não.

Como uma espécie de prévia do verão, o carnaval fora de época de Campina Grande virá justamente preencher esta lacuna, sendo realizada entre outubro e novembro, segundo informações da Secretaria de Desenvolvimento Econômico.

O motivo dado para a mudança de data pela secretaria foi a reforma do Parque do Povo que começa este mês. Este ano, a Micarande completa 19 anos no mês de abril e ainda de destaca como um dos principais eventos do calendário festivo da cidade. Apesar do porte do evento, o seu formato poderá ser repensando (e esta reflexão precisa ser levada a sério). Na maioria das cidades brasileiras, estes carnavais fora de época ou foram extintos, ou privatizados.

Antes que vozes politiqueiras se levantem, é importante se registrar que a Micarande precisa de oxigênio e que a mudança pode ser a única forma de garantir sua sobrevivência. Que a mudança seja substancial e indiferente às críticas mesquinhas que porventura surjam!

Reprodução de artigo do Procurador do Trabalho e Professor Universitário - Eduardo Varandas Araruna

Cássio, Maranhão e a Igreja


'Vejo uma séria violação do princípio de separação entre Estado e Igreja'
(Christopher Reeve)

Em outro texto de minha lavra, cheguei a criticar a postura de religiosos que se infiltravam na política. Penso que chegou a hora de repaginar as minhas idéias devido aos últimos fatos do cenário local.

A verdade é que a postura do arcebispo da Paraíba, nos acontecimentos que decorreram do guilhotinado de Cássio Cunha Lima, deixou-me atônito, seja como cristão-católico, seja como cidadão paraibano.

Na última manifestação do governador, lá estava o arcebispo, confundindo-se com mais um integrante da equipe de governo e a balbuciar questionamentos meta-jurídicos, sofismáticos, sobre o julgamento do Tribunal Superior Eleitoral.

Já não via com bons olhos as aparições de Sua Eminência, junto com o Pastor Estevam Fernandes, nos programas políticos do governador-candidato, durante o último pleito eleitoral. Isto porque, sem querer turbar a liberdade de expressão política dos religiosos, penso que o sacerdócio cristão e a postura partidária não se devem amalgamar, num mesmo instante em uma só carne.

Antes que me venham citar trechos bíblicos, para fins de contra-argumento, repiso que a minha opinião não decorre de regras da lei mosaica, mas de um primado de bom senso e ética puramente humanos.

Diga-se, de passagem, que a História depõe radicalmente contra a união de instituições religiosas e o poder. Veja-se, por exemplo, o ébano período da idade média, quando a ingerência dos religiosos se apunha acima de qualquer forma de governo ou norma, resultando em manipulação de diversas ordens, arbitrariedades e o mais grave desvio de conduta que se tem notícia em toda a existência da cristandade.

Com isso, não quero dizer que sou contra a candidatura ou a intromissão política, direta ou indireta, de pastores ou padres. Não! Contudo, quando optarem por essa via, devem eticamente afastar-se dos seus misteres religiosos mais proeminentes para não usarem a fé alheia como maneira oblíqua para conquistarem escanchas políticas ou vantagens de outras ordens (esclareço que neste ponto, não me refiro a alguém de forma específica).

Aliás, salvo engano, é a própria igreja católica que tem algumas diretrizes contra-indicando posições políticas excessivas de seu clero.

É claro que tal aspecto em nada abala a fé do povo católico tão pouco implicará em deserção de parte do rebanho para outras organizações cristãs. A igreja, como o corpo de Cristo, não se resume a este ou àquele líder, mas todo o povo que comparece aos templos com sede de Deus.

Os atos isolados dos líderes religiosos, quando deslocados do ministério que abraçaram, jamais vincularão a igreja, dada à sua universalidade, aliás o termo 'catolicismo' vem daí. Assim, ela estará sempre com portas abertas para ricos e pobres, 'maranhistas' ou 'cassistas' e a toda a gente que crer que Deus paira acima das vicissitudes humanas, inclusive as político-partidárias.

Quanto à arquidiocese, ‘non possumus’...

O ataque não é a melhor defesa!

Diante da absoluta falta de argumentos, o jurista Eduardo Ferrão, um dos advogados de defesa do (ex) governador Cássio Cunha Lima (PSDB) apelou para o ridículo ontem durante julgamento no Tribunal Superior Eleitoral (TSE) da distribuição de cheques com fins eleitoreiros no ‘Caso FAC'. Acusou o Sistema Correio de Comunicação de ‘coronelismo' pelo simples fato do jornal ter publicado uma charge na qual o ministro Eros Grau, relator do processo de cassação de Cássio, "dá uma martelada na cabeça do governador paraibano".

Ué?! Qual o problema Ferrão? Aliás, o que uma coisa tem a ver com a outra? Embora as duas primeiras letras destas palavras sejam iguais, o significado de cheque e charge são bastante diferentes. Por mais que o cartunista do Correio, o talentoso Cristovam Tadeu seja um excelente artista do humor gráfico ninguém deu a mínima para a charge.

Em sua fala, Eduardo Ferrão ressaltou, ainda, que o programa do governo do estado tem amparo legal e foi gerido por um conselho gestor, tendo em sua formação o arcebispo da Paraíba, D. Aldo Pagotto. Outro lapso de Ferrão que tem residência pessoal e profissional em Brasília foi citar o arcebispo paraibano. Novamente, o relator e os ministros ficaram sem entender bulhufas. Como assim Ferrão? E daí que o clérigo seja membro do tal conselho gestor? O que isso prova?

Depois de tantos tropeços na tentativa de defesa do indefensável, Ferrão saiu do plenário com o receio de ser alvo do nanquim de Cristovam Tadeu numa charge no melhor estilo “after day” e com a certeza de que a decisão não deixou espaço para ele reclamar com o bispo e muito menos com o arcebispo.

Caça às bruxas!

O arcebispo da Paraíba é no mínimo uma figura polêmica! O mais recente alvo de Dom Aldo Pagotto Di Cillo Pagotto foi o queridinho dos católicos, o padre mineiro Fábio de Melo, sucessor do Padre Marcelo no mundo pop. O religioso tem um programa na emissora de televisão Canção Nova onde orienta o público com conselhos baseados na Bíblia Sagrada.

O motivo do queixume de Pagotto está no fato da Arquidiocese da Paraíba não ter sido comunicada sobre a apresentação de padre Fábio no dia 28 deste mês em João Pessoa e ainda incluir em seu material de divulgação, apoio da Comunidade Filhos da Misericórdia que não teria autorizado o seu uso e nem o logotipo.

Deixando qualquer análise sobre o fenômeno padre Fábio de Melo, uma coisa chama a atenção: o posicionamento do arcebispo da Paraíba em relação à diversidade, à reação ao que considera mundano, falso, pecaminoso e às ovelhas desgarradas.

Em outubro deste ano, o religioso despertou a ira do Movimento do Espírito Lilás (MEL), quando segundo a entidade, ele invadiu as instalações de uma sauna destinada ao público gay que ainda seria inaugurada no Centro de João Pessoa. Na Marcha da Maconha, Dom Aldo também não deixou por menos e realizou uma verdadeira cruzada contra a realização do evento. O arcebispo escandalizou-se com a possibilidade de realização da marcha e procurou a Promotoria da Infância e Juventude e outras autoridades para barrar o evento, temendo que ele se tornasse uma apologia ao uso da droga.

No mesmo mês, o arcebispo gravou um spot para ser veiculado em horário nobre alertando o eleitor a não votar em candidato que usa dinheiro de verbas públicas em campanhas políticas. Até ai nada de errado, caso o único candidato à reeleição no segundo turno das eleições paraibanas não tivesse uma denúncia formulada pelos adversários, “de uso do dinheiro de verba pública em campanha”.

Também não haveria problema nenhum se o clérigo também tivesse chamado a atenção para a compra de votos, prática bastante difundida nestas eleições e que ele simplesmente ignorou em sua fala ou se ele não fosse testemunha de defesa no processo que cassou o governador Cássio Cunha Lima no Tribunal Regional Eleitoral (TRE), acusado de usar milhares de cheques em período eleitoral. Dom Aldo é do conselho de notáveis que fixou critérios para distribuir cheques a micro-empreendedores.

Não haveria nada de errado, se durante seu pronunciamento na televisão, o arcebispo tivesse imprimido um tom mais educativo do que ameaçador, e por fim, caso a inserção televisiva tivesse a chancela da Arquidiocese da Paraíba, e não o patrocínio da ONG intitulada Centro de Desenvolvimento da Atividade Física, Saúde e Cidadania (Cedafisc).

A entidade é responsável pela organização da Corrida de Jegues e tem entre seus diretores Teles Albuquerque, candidato a vereador nestas eleições por um partido aliado ao candidato Rômulo Gouveia (PSDB). Outro detalhe é que apesar de se autodenominar ONG utiliza domínio “com” na Internet.

Neste como em outros episódios esporádicos, alguns que remontam ao tempo em que foi bispo de Sobral (CE), o arcebispo acabou despertando antipatia de várias raças, crenças e gêneros.

Na rede mundial de computadores, proliferam blogs e comunidades no orkut, algumas criticando a postura política, outras comentando sobre a acusação de coação de Pagotto em um processo de abuso sexual em Sobral contra o frei Luís Sebastião Thomaz.

Em um dos maiores jornais do Ceará, “O Povo”, o promotor de Justiça do município, Irapuan Dionísio da Silva Júnior declara que o religioso estava atrapalhando o trabalho do Ministério Público, colocando a população contra as meninas que acabaram assumindo a intenção de seduzir o frei, que antes havia sido acusado. Ainda em Sobral dizem que o clérigo ganhou mais notoriedade por proibir músicas de axé na rádio da sua diocese e ameaçou excomungar quem freqüentava carnaval fora de época.

Diante da participação ativa nos assuntos da Nação Tabajara e poder-se-ia dizer que o religioso é um homem de coragem, um ativo líder religioso e evangelizador. Mas o que dizer do julgamento antecipado que faz das pessoas que não se enquadram no seu perfil de santidade?

Pelo cargo que ocupa, algumas de suas declarações acabam soando inquisitórias, controvertidas e perseguidoras, destoando do amor e do perdão, princípios máximos do cristianismo.

Derrotados e despeitados

Alguns vereadores derrotados nas últimas eleições, ao invés de aproveitar a chance de realizar uma auto-avaliação, fazem a opção mais fácil: passar para o lado do adversário. Além de sentirem-se vingados como a esposa traída ou a amante que levou um pé na bunda, os derrotados vêem no candidato antes hostilizado, o herói e tábua de salvação mais atraente.

Alguns inclusive, tentam negociar “seus” eleitores e com isto, livram-se das dívidas acumuladas durante a campanha. O mais engraçado é que estes candidatos fracassados duplamente – nas urnas e na honra – são aqueles que caem de pára-quedas nas eleições geralmente amparados por um razoável suporte financeiro, e acabam sendo mais paparicados pelos candidatos da majoritária do que companheiros mais antigos de luta.

Mas são gulosos, sejam dissidentes de partidos anteriormente adversários ou tendo chegado na estréia da campanha, julgam-se merecedores de mais privilégios. Alguns destes são verdadeiros atores, encenam um entusiasmo mentiros durante as passeatas, sorriem e posam ao lado do candidato a prefeito que fingem apoiar; outros não conseguem disfarçar o perfil de judas.

Nos dois casos, revelam-se sempre no segundo turno das eleições, quando os ânimos ficam ainda mais inflamados, os egos atingidos, o sabor da derrota amargo demais para suportar a aliança política.

Sem nenhum pudor mudam de lado de forma repentina, num zástras capaz de deixar o eleitor mais volúvel, atordoado. Fazem sem saber uma opção confortável em curto e até médio prazo, mas acabam assinando atestados de desertores para o resto da vida.

Para estes pretensos edis, resta a reprovação dos eleitores que acreditaram em sua matiz ideológica, o desprezo dos traídos, o desrespeito dos cooptadores e a condenação da história onde nunca tiveram vez os derrotados e menos ainda, os despeitados.

E os óculos?

Com a saída dos candidatos a prefeito Érico Feitosa (PHS) e Sizenando Leal (PSOL), todas as atenções voltam-se para o prefeito Veneziano Vital do Rego e o deputado-federal Rômulo Gouveia. A expectativa dos eleitores que votaram nos candidatos derrotados ou ainda não têm uma opinião formada é de que nesta etapa, a campanha ganhe um tom essencialmente propositivo.

Acusações obviamente serão inevitáveis por causa do clima de acirramento. Em todo caso, algumas denúncias já manjadas e exploradas exaustivamente no primeiro turno deverão ganhar menos repercussão.

A denúncia do “cheque” contra o prefeito e candidato à reeleição, Veneziano Vital, aliás já teria perdido toda a sua força diante de denúncia existente contra o deputado Rômulo Gouveia, acusado de compra de votos nas eleições de 1998, mediante compra de óculos populares.

Apesar de não ter sido explorada por Veneziano, a denúncia contra Rômulo, tramita no Supremo Tribunal Federal (STF), que desde julho deste ano, acolheu pedido do Ministério Público Federal e reautuou como ação penal o inquérito de n° 2574. Desta forma, o inquérito passou a tramitar no STF como ação penal, sob o número 492.

De acordo com a denúncia do Ministério Público Eleitoral da Paraíba, Rômulo, na época presidente da Assembléia Legislativa do Estado, prometia consultas oftamológicas e "óculos populares" em troca de votos. Durante a fase de investigação, o parlamentar optou por exercer o direito de permanecer em silêncio e se negou a fornecer material grafotécnico para instruir os autos do respectivo inquérito.

Se o adversário do tucano optar por também explorar o denuncismo e falar nos “óculos”, terá da mesma forma, munição suficiente para neutralizar seu discurso. De outra forma, se Veneziano mantiver a postura do primeiro turno e Rômulo focar sua campanha nas propostas, a tendência é que o número de indecisos diminua. Os eleitores conscientes e ansiosos por propostas sérias, agradecem!

Sem direito à devolução

O povo não tem idéia do poder e da responsabilidade que possui, o poder de escolher o gestor de sua cidade por um período de quatro anos. E esta decisão não pode ser tomada de maneira irresponsável. Deixar-se corromper pela compra de voto é crime do ponto de vista legal, moral e religioso.

Na sociedade capitalista, quase tudo é colocado à venda, as relações econômicas são baseadas na compra e na venda de produtos e de bens de consumo. E deixando de lado as discussões sociológicas sobre o sistema e seus impactos maléficos, nisto não há crime. Agora transferir a lógica do mercado para comprar consciências é o grau máximo da corrupção a que um político pode chegar.

Trata-se de uma abordagem humilhante que deveria ser rechaçada pelo cidadão que não compactua com práticas perniciosas à democracia. Não há dinheiro que pague o valor de um voto, menos ainda as migalhas oferecidas às escondidas em bairros carentes responsáveis pela manutenção de uma indústria da miséria.

Quem compra voto comete crime de atentado contra a dignidade humana, e quem aceita, não tem direito à devolução do produto.

É melhor prevenir!

A juíza federal Cristina Maria Costa Garcez, membro do Tribunal Regional Eleitoral da Paraíba (TRE-PB) e presidente da Comissão encarregada da geração de mídia, declarou hoje pela manhã que é contrária a convocação de tropas federais para as eleições municipais. O posicionamento é oposto ao do arcebispo da Paraíba, dom Aldo Pagotto, e do bispo de Campina Grande Dom Jaime Vieira Rocha, ambos bastante conhecedores das virtudes e fraquezas do seu rebanho.

A convocação de tropas federais para garantia da ordem e da tranqüilidade da população na véspera e no dia das eleições municipais em Campina Grande foi defendida ontem pelo Bispo Diocesano, dom Jaime Vieira Rocha.

Segundo ele a necessidade de convocação de tropas federais se justifica pelo fato de, costumeiramente, as campanhas eleitorais em Campina Grande serem radicalizadas. “As eleições são transformadas em praça de guerra, o que representa uma vergonha e um atraso. O que deveria ser uma demonstração de cidadania se transforma em pretexto para atritos físicos e verbais; por isso, as tropas federais são necessárias para o bem de todos”, justificou o bispo campinense

É bom lembrar que quando estamos lidando com paixões suscitadas pela política, e diante de apelos passionais, todo cuidado é pouco. Na condição de pastores que conduzem o rebanho no caminho do bem, os religiosos têm autoridade para opinar e suas impressões precisam levadas em consideração.

Sem final feliz

Às margens de uma extensa floresta existia – há muito tempo – uma cabana pobre, na qual morava um lenhador com sua segunda esposa e seus dois filhinhos, nascidos do primeiro casamento. O garoto chamava-se João e a menina, Maria. Na casa do lenhador não havia comida para todos e a madrasta convenceu o marido a abandonar as crianças na mata.

Sozinhos, os irmãos cairam nas garras de uma bruxa que tinha como objetivo comê-los. Um dia quando ela preparava o forno, Maria a empurrou e rapidamente trancou a porta do forno deixando que a bruxa morresse queimada. Ao voltarem para casa, encontraram o pai triste e arrependido. A madrasta havia morrido de fome e o pai estava desesperado com o que fez com os filhos. Quando viu João e Maria, o pai correu pra abraçá-los e os três foram felizes para sempre.

Na última sexta-feira, o pai e a madrasta de dois garotos de 12 e 13 anos, mataram, esquartejaram e atearam fogo nos filhos. Depois, jogaram pedaços dos corpos em sacos de lixo. Eliane Aparecida Rodrigues e João Alexandre Rodrigues já tinham sido denunciados por negligência e maus-tratos contra desde 2005.

O crime ocorreu em Ribeirão Pires (SP), na noite de sexta, horas depois das crianças terem sido levadas à delegacia por um guarda-civil que as encontrou abandonadas na rua na noite anterior. Os meninos disseram ter sido expulsos de casa pela madrasta.

O Conselho Tutelar foi acionado, mas as crianças foram levadas para casa.Por causa das denúncias contra os pais, de 2007 até maio deste ano, os irmãos ficaram em um abrigo, mas foram devolvidas à família. Uma psicóloga teria assinado um laudo alegando que as crianças inventavam as histórias. Desde este tempo, os garotos pediam socorro.

O relato lembra o conto de João e Maria, mas diferente daquele, trata-se de uma história real, com personagens de verdade e que não teve um final feliz.

A voz da democracia

A inventividade popular não tem limites. Em lugar de infringir leis, o povo encontra formas de driblar estas imposições de maneira criativa e “legal”. Os maiores exemplos vêm sendo observados nas eleições de Campina Grande. Com a proibição das carreatas, as pessoas aderiram maciçamente à participação nas passeatas. Nunca se viu tantas e com tão numerosa quantidade de gente.

Mais recentemente, os fogos de artifício também foram proibidos. E novamente, a força do povo criou uma maneira de expressar sua vontade: instaurou a modalidade do apitaço. Nos mais recentes eventos políticos, os apitos foram usados por adolescentes, adultos e idosos.

Diante da restrição de sonorização mecânica em locais como igrejas, escolas e hospitais – determinação mais do que justa – a voz do povo novamente falou mais alto. Após se distanciar destes pontos, os participante dos eventos políticos entoam as músicas de campanha no gogó, com potência suficiente para animar o evento e não incomodar o sossego dos prédios públicos.

Ocorre que em alguns estabelecimentos, empregadores e empregados acabam sucumbindo à campanha silenciosa, mas não menos empolgante, como são as paixões suscitadas pela política. E desta forma, nasce em Campina outra forma de expressar suas convicções ideológicas: a chuva de papel picado.

No coro popular, pessoas de todas as idades e classes sociais lançam mão de táticas, aproveitando racionalmente as ocasiões para objetivação dos desejos e da necessidade de expressão, renovando e fortalecendo o verdadeiro sentido da democracia.

O certo e o errado

A Justiça Eleitoral multou em R$ 30 mil a Coligação Por Amor a Campina por reproduzir no site do candidato da chapa majoritária, Rômulo Gouveia, uma matéria veiculada no portal de notícias wscom intitulada: “Começaram cedo: o wscom denunciou apreensão de cestas básicas e bandeiras vermelhas”.

Na sentença, divulgada ontem, o juiz da Propaganda de Mídia, Cláudio Pinto Lopes, que disse que o princípio de eqüidade não foi seguido, também determinou a retirada da matéria do site e no caso da multa, ela deve ser revertida ao Fundo Partidário. Através de uma busca no site, ontem à tarde, a notícia já não foi localizada.

O juiz também publicou sentença ontem determinando o arquivamento de ações movidas pela Coligação Por Amor a Campina contra a Coligação Amor Sincero por Campina, por conta de cinco comunidades no site de relacionamento Orkut.

Nas comunidades “Apoio meu síndico Veneziano”, “Meu prefeito é moral”, “Campina quer Veneziano de novo”, “Força Jovem PMDB” e “Eu votei em Veneziano”, de acordo com o juiz, “a coligação não tem qualquer responsabilidade na elaboração e manutenção”.

O Orkut, embora não seja regulamentado pela legislação eleitoral, segue as normas da radiodifusão e televisão, e desde que não atente contra a honra, imagem ou moral e dignidade do candidato, partido ou coligação, não poderá ser cerceada, sob pena de atentar contra a liberdade de expressão, disse o juiz

Aprendendo a lição

A programação do 33ª edição do Festival de Inverno de Campina Grande deste ano está bem enxuta. Número reduzido de atrações e locais de apresentação, mas pela primeira vez, após uns cinco anos de instabilidade, o crème de la crème dos espetáculos de teatro, dança e música da atualidade.

Em 10 dias de evento, passam pelo Teatro Severino Cabral, Sesc-Centro e Praça da Bandeira, Naná Vasconcelos, Virgínia Rodrigues, as companhias Urbana e Quartier Latin, La Lune Vagabonde, Denise Stoklos, Carroça de Mamulengos, além de Cordel do Fogo Encantado, O Teatro Mágico, Mundo Livre S/A e outros.

À exceção do Teatro Mágico, as demais atrações não têm exatamente o perfil típico da cultura de massa, e por isto mesmo, oferecem a oportunidade do grande público conhecer outras expressões artísticas, além do trivial. Atrações de todo o Brasil e até do exterior, com o devido espaço para a apresentação de artistas paraibanos.

Deixando de lado, a ladainha anual de falta de recursos e complexo de superioridade em relação ao Festival de Garanhuns, o evento começa a encontrar o caminho do essencial e da maturidade, algo como o que o zen-budismo classifica de “caminho do meio” ou segundo as palavras da diretora do Festival de Inverno, Eneida Agra, “uma lição difícil de ser apagada”.

Quem é o pai?

A Mesa Diretora do Senado decidiu criar 97 cargos de assessor parlamentar, sendo 81 para cada senador e 16 para cada liderança de partido na Casa. A criação dos cargos com salários de R$ 9.970, e previsão das contratações a partir de agosto, não é segundo o presidente do Senado, Garibaldi Alves, prioritária. O político rio-grande-nortense disse que ter sido contrário à decisão, mas ficou falando sozinho.

Com a péssima repercussão da medida na mídia, senadores alegaram terem atendido a um pedido dos líderes, mas precisamente do senador Efraim Morais (DEM-PB). Adotando esta postura, os integrantes da mesa “lavaram as mãos” creditando a “honra e glória” do projeto ao senador paraibano.

De acordo com eles, há cerca de três meses, Efraim Morais pediu que assinassem o projeto, e que eles o atenderam sem sequer dar ao trabalho de saber do que se tratava. Independente de o projeto ter aval ou não dos líderes e inspiração de Morais, o certo é que os demais senadores não são menos culpados na tomada de uma decisão extremamente inoportuna para o contexto econômico atual.

Todos eles indistintamente passarão a contar com 12 cargos comissionados em seus gabinetes. Considerando que cada cargo pode ser dividido para até quatro funcionários, o total de servidores sem concurso em cada gabinete pode chegar a 48 pessoas. Neste momento, os ingênuos senadores que assinaram o projeto de Efraim Morais sem conhecer o seu teor, farão questão se serem os pais da matéria.

Realidade Virtual

A desgraça que se abateu sobre a família do pequeno João Roberto Amorim Soares, metralhado quando vinha de carro com a mãe e o irmão de uma festinha infantil, infelizmente não foi a única no Rio de Janeiro. Chama mais atenção pelas circunstâncias em que aconteceu, e pela idade da vítima, mas é mais uma no prontuário policial carioca. Há dois anos, o entregador de pizza Bruno Ribeiro de Macedo, de 19 anos, foi morto por um PM perto da Favela do Jacarezinho, no subúrbio do Rio quando buscava ajuda para o pai.

O rapaz tinha saído de casa às pressas para buscar socorro para o pai, que passava mal. Sem atendimento médico na comunidade, o rapaz saiu da favela de moto, em companhia de um colega, para procurar um táxi na rua mais próxima. Quando os policiais viram os dois rapazes abordando o motorista, deduziram se tratar de um assalto e atingiram Bruno no rosto.

O pai de Bruno, João Rodrigues de Macedo, de 77 anos, acabou sendo socorrido por uma Kombi e foi levado para o Hospital Salgado Filho. Ele morreu no caminho, sem saber o que tinha acontecido com o filho. O policial admitiu que atirou por engano e foi afastado do patrulhamento.

Em recente matéria publicada no Estadão, uma pesquisa revela que a polícia Rio de Janeiro é a que mais mata no mundo desde de 2003, ano em que 1.195 pessoas morreram em conseqüência de ações policiais. A cada cinco homicídios registrados na cidade, um é de autoria da polícia. Nem mesmo a polícia sul-africana, tida como a violenta, faz páreo para os policiais fluminenses. Na África do Sul, em 2003 as mortes decorrentes de confrontos deram o total de 681.

No caso do garotinho João Roberto, os agentes envolvidos na operação que culminou com sua morte ainda insistem em dizer que trocavam tiros com bandidos, desafiando a inteligência da família e tornando o fato ainda mais revoltante.

Para tentar amenizar a imagem de uma Polícia conhecida por primeiro e perguntar depois , o Estado anunciou a realização de um curso de capacitação para os policiais que trabalham nas ruas. O curso que deveria ser um prolongamento do treinamento oferecido durante a formação de soldados, será ministrado através da Internet. É isso mesmo, pasmem! Um curso à distância para policiais que vivem a realidade das ruas cariocas.

Com uma qualificação dessas, as autoridades do Rio dão um recado: - Tranquem-se em suas casas, estudem, divirtam-se, amem e vivam pela rede mundial de computadores, tal como os policiais vão fazer para se reciclar. Fora realidade virtual, salve-se que puder!

Prisões da miséria ou "Os muros e as grades"

Depois do escândalo de corrupção trazido à tona pela Operação Albergue, desencadeada pela Polícia Federal no Presídio do Serrotão, o secretário de Administração Penal do Estado, Pedro Adelson anunciou a construção de duas casas albergues em Campina Grande. As unidades deverão alojar os 170 apenados em regime semi-aberto ajudando a reduzir em 10% a superlotação carcerária.

Em nível nacional fala-se em presídios para jovens e na ampliação do número de penitenciárias de segurança máxima. Investe-se muito em prisão, nos “muros e nas grades “que como diz a letra dos Engenheiros do Hawaii “...nos protegem de nosso próprio mal...”.

E tudo isso para quê, se na realidade a construção de presídios serve apenas para confirmar a falência social e moral da sociedade. No Estado penal, focado exclusivamente na repressão ao crime – os troféus da segurança pública são as prisões. Quando mais bandidos forem capturados, mais eficiente será a sua polícia, e agradecidos os cidadãos.

A lógica parece simples e inquestionável, mas será tal como se apresenta?

Defender a utilização de estratégias coercitivas contra quaisquer delito como forma de combater a violência tem como objetivo único, reforçar a repressão na ausência de uma política pública de caráter preventivo e participante.

Antes de tudo precisamos desconstruir discursos equivocados que têm como nascedouro
o projeto neoliberal, identificando na tolerância - a origem da violência. Em consonância com este pensamento estão pessoas que acreditam estarem seguras por trás de muros e grades, mas que não passam de prisioneiras.

A diferença entre um “cidadão de bem” e um condenado que cumpre pena em uma jaula (oops) e uma cela, é mínima. Ambos estão acuados. As casas de detenção, presídios, penitenciárias ou como se queiram chamar os “muros e as grandes” do Estado penal, nunca foram capazes de conter a violência e muito menos de recuperar quem quer que seja.

O aparato repressor é burro, rejeita as principais causas da violência urbana e criminaliza a pobreza. Os presídios são construídos para esconder os efeitos de uma política sócio-econômica excludente, para nos manter afastados momentaneamente “do nosso próprio mal”. Não passam de depósitos temporários de pessoas consideradas “impróprias” para o convívio social, consideradas pelo Estado penal como perigosas e inadequadas, tal qual o lixo que escondem debaixo do tapete.

Tradição do atraso

Para um Estado com forte tradição rural, a proibição das fogueiras caiu como uma bomba. O argumento usado por quem classifica a fogueira como “símbolo maior da festa” o termo “tradição” é rapidamente invocado para justificar um costume caro aos nordestinos, que aproveitam as noites do mês de junho para reunir os familiares e amigos.

São remanescentes de uma época em que não havia assalto nas portas de residências e as fogueiras propiciavam o bate-papo entre vizinhos - sociabilidades que a violência urbana inibiu. Vivemos um tempo bem diferente da época em que na antiga Judéia, as primas Isabel e Maria, combinaram que a primeira a ganhar bebê anunciaria a novidade, acendendo uma fogueira em frente à própria casa.

Isabel cumpriu a promessa quando seu filho João Batista no dia 24 de junho há vários séculos. Se fosse nossa contemporânea poderia ter usado outro meio de comunicação. Inegavelmente a simbologia da fogueira é mais charmosa que qualquer outra e segundo a etnologia é mais antiga ainda que a atribuída a era Cristã. Entre os povos primitivos era comum a prática de acender fogueiras nos solstícios de verão e inverno, em homenagem ao deus-sol.

A Igreja Católica já desobrigou seus fiéis a este tipo de ritual, derrubando qualquer tipo de justificativa em prol da tradição religiosa. Se a tradição relatada for a cultural, a situação é ainda mais estapafúrdia, considerando que os movimentos culturais não são fixos e se renovam incessantemente.

Acender fogueira em áreas urbanas pressupõe problemas que infelizmente são reais e atuais. Neste período aumenta em mais de 50% o número de internamentos de pessoas alérgicas afetadas pela fumaça das fogueiras, além de queimaduras, principalmente entre as crianças. O costume também pressupõe a degradação ambiental e a ameaça a decolagem de aeronaves e outros inconvenientes que nenhuma tradição tem o poder de justificar.

Mudar, mas não mudar

A presidente nacional do PSOL, ex-senadora Heloísa Helena participa hoje da Semana de Enfermagem promovida pelo Hospital Universitário Alcides Carneiro (HUAC) da UFCG. Heloísa fará uma palestra sobre Saúde no Brasil, às 19h30, no encerramento do evento. Antes que se questione a presença de HH no evento, uma informação necessária: ela é enfermeira, profissão que talvez tenha sido escolhida por causa sua história de vida.

Natural do interior de Alagoas, a ex-senadora foi uma criança pobre e de saúde frágil. Mesmo tentando fugir de psicologismos, é inevitável pensar que foi essa biografia da infância que também a levou à política.

HH é símbolo da luta contra as injustiças sociais e uma das parlamentares mais combativas que o país já teve. Enfrentou o PT, partido que ajudou a fundar, criando o PSOL, sigla pela qual se candidatou à presidência da república.

Com seu estilo radical, suas blusinhas brancas e os cabelos pretos amarrados em rabo-de-cavalo, Heloísa Helena é uma das figuras públicas mais polêmicas da atualidade. Alvo de críticas da esquerda e da direita, a ex-senadora talvez peque por excesso de sinceridade e precise de uma repaginada no visual.

Alguém precisa convencer HH que o mundo da política é movido pelas aparências e que não basta bons propósitos para seduzir as massas. Que ela pode se moldar a alguns caprichos, por mais supérfluos que sejam para conseguir colocar em prática seus projetos, mas que não precisa mudar suas convicções ideológicas.

Pai e filho

A semana passada, o prefeito de Campina Grande, Veneziano Vital do Rego convidou o pai para integrar sua equipe na administração municipal. O brilhante jurista Vital do Rego andou distante dos filhos, chegando a ocupar a linha de frente o secretariado do governador Cássio Cunha Lima, adversário político do filho.

Mas o sentimento paterno falou mais alto e depois de pensar durante cerca de uma semana na proposta, o pai aceitou assumir o cargo de secretário de Assuntos Jurídicos da Prefeitura. Vital do Rêgo só não vai assumir a pasta imediatamente, porque já havia agendado participação em três júris este mês, mas assim que tiver cumprido os compromissos, marcará a data da posse.

Nas palavras do filho-prefeito "o ingresso do respeitado tribuno aos quadros da Prefeitura, é motivo de alegria e orgulho, porque o jurista honra e enriquece qualquer administração pública. Além da notável experiência no campo jurídico, é reconhecidamente um exemplo de homem público e seguramente será um importante colaborador para a administração municipal".

Vital do Rego foi deputado federal três vezes, duas na década de 1960 e uma nos anos 1990. Na Câmara Federal, o tribuno foi procurador e corregedor no último mandato e escolhido como um dos cinco melhores oradores, dentre centenas de deputados de todo o Brasil.

Representante de uma elite política formada por figuras como Alcides Carneiro e Pedro Gondim, o pai carrega o signo do brilhantismo e da integridade em um momento de crise ética e política sem precedentes. Agora, ao lado do filho fortalecerá os laços familiares e indiscutivelmente, a administração municipal.

Terreno minado

O Tribunal Superior Eleitoral (TSE) restringiu ainda mais o uso da Internet como instrumento de propaganda eleitoral. Qualquer divulgação só poderá ser feita em uma página criada pelo candidato especificamente criada para este fim e que poderá ficar no ar entre 6 de julho e a antevéspera da eleição. Os candidatos podem optar por usar a terminação “can.br”.

O uso abusivo da rede, assim como dos meios de comunicação poderá implicar na cassação do registro do candidato. Com limites à propaganda na internet, ministros do TSE buscam coibir a utilização indevida de meios de comunicação e abusos com publicidade favorável a candidatos.

O que não se consegue entender é como Orkut, My Space e outros territórios livres da Internet poderão ser limitados. Espaços, aliás, bastante utilizados pelos candidatos menos abonados financeiramente e na maioria das vezes criados por eleitores, como expressão espontânea.

De que forma os candidatos irão se proteger dos adversários mal-intencionados que poderão criar perfis em nome deles? Porque segundo a medida, mesmo quem alegar que a publicidade foi feita por outra pessoa poderá ser punido, a não ser que prove que a intenção era prejudicá-lo.

O TSE ainda julgará consulta sobre a possibilidade do uso de banners, e-mails, blogs e chats, mas um parecer técnico do tribunal recomenda a proibição de todas elas. Com o cerco fechado para espaços livres e democráticos, o terreno está minado.

A inconsistência da oposição

Em toda história política mundial, a oposição sempre se beneficiou por estar na posição de ataque, de fiscal, denunciando os desmandos do establishment. Seu papel sempre foi fundamental para o fortalecimento da democracia, não fosse o esvaziamento do discurso da oposição.

Nos últimos anos, Campina Grande se ressente da oposição eficiente que denunciava de forma menos sistemática e mais eficiente, os grupos sóciopolíticos que exerciam autoridade. As denúncias que vêm surgindo no cenário nacional e local são quase todas inconsistentes.

Neste momento, a instalação de uma comissão processante na Câmara de Vereadores de Campina Grande tem motivação claramente eleitoreira. A decisão de afastar o prefeito Veneziano Vital do Rego – da forma como foi tomada – fere o regimento do legislativo e soa como uma piada sem graça.

As denúncias de improbidade administrativa na Prefeitura de Campina Grande devem ser analisadas de maneira equilibrada. Agindo de maneira precipitada, a legislatura com maioria oposicionista que derrubou a lei do orçamento municipal, dará a impressão de estar tentando produzir cortinas de fumaça para encobrir episódios do grupo político ao qual pertence.

Caiu na rede é peixe!

O título deste comentário possui sentido duplo. O primeiro evoca a estereótipo do “macho nordestino”, aquele homem socialmente monogâmico, mas que nos bastidores trai a esposa, estimulado e perdoado pela cultura machista. Segundo a “tradição” este macho não pode deixar escapar nenhuma mulher que estiver “dando sopa”, daí a expressão “caiu na rede é peixe”.

O outro sentido tem a ver com os tempos atuais, com o império da cybercultura, da invasão de privacidade que alcança todas as esferas sociais, uma metáfora da Internet que faz da rede uma armadilha para peixes de todos os tamanhos e com maior ressonância, para os graúdos.

Explicados os sentidos, partimos para uma leitura do mais novo escândalo da “vida privada” estadual do momento – a divulgação de vídeo divulgado no YouTube no qual o governador da Paraíba, Cássio Cunha Lima aparece numa pagodeira tocando percussão e beijando uma garota.

Excetuando-se qualquer juízo de valor ou avaliação do impacto do vídeo na esfera familiar e política, o que deve ser questionado é o poder de fogo das novas tecnologias na ruptura de máscaras, antes tiradas e restritas apenas aos circuitos fechados. Com a Internet e a mistura do espaço público com o privado, discursos que apregoam a ética e a moral são rapidamente desmontados, expondo a fragilidade e a hipocrisia humana de maneira voraz.

Fragilidade que faz com que um chefe de estado exponha-se desnecessariamente em recortes particulares que não o diminuem como gestor administrativo, mas atingem uma imagem ideal das mais fortes para qualquer político – a da família.

Para se ter uma idéia da importância dada à manutenção dos valores familiares, em Nova Iorque, um escândalo extraconjugal derrubou o governador – os americanos são pateticamente conservadores. No Brasil, para sorte dos amantes descuidados, prevalece a máxima de que não existe pecado do lado de baixo do equador e quem não tenha pecados que atire a primeira pedra.

Não custa lembrar, entretanto, que mesmo assim, os comentários são inevitáveis, afinal somos um país “oficialmente” monogâmico e os cidadãos, anônimos ou famosos são livres para optar entre casar ou não. No primeiro caso não deixam de motivar a curiosidade e a crítica quando agem como solteiros ou se deixam beijar por eleitoras afoitas.

Para casos como estes, em que a pessoa é exposta em uma situação socialmente reprovável ou é vítima de um mal-entendido, a Internet não dará trégua.

O tiro pela culatra

É engraçado como as autoridades continuam inaptas para conviver e dialogar com as diferenças, sacrificando o debate e colocando apenas mais lenha na fogueira em torno de questões polêmicas como no da descriminalização da maconha.

Na maioria dos estados, a exemplo do que ocorreu na Paraíba, o Ministério Público entrou com ação para impedir a Marcha da Maconha. O evento previsto para acontecer ontem em João Pessoa certamente não teria recebido tantos holofotes caso fosse realizado da forma como estava programada inicialmente.

Mas em nome da “moral e dos bons costumes”, as proibições legais acabaram despertando na população reações que foram do revanchismo à curiosidade; mas não passaram por discussões sérias. Com o intuito de evitar o que talvez se restringisse a um passeiozinho pela orla – afinal nem todo mundo que usa a droga tem coragem ou necessidade para fazer declarações públicas – virou a Marcha da Democracia.

E quem será capaz de proibir, bramir ou se posicionar contrário a um movimento pela democracia, ainda que mobilizado pelos defensores da legalização da cannabis sativa?

Ninguém. Porque quem reagiu foi na verdade, indiretamente responsável pela mudança de nome da marcha (mas não do seu objetivo) garantindo sua realização, e em segundo lugar porque se assim o fizessem, teríamos a retomada explícita de práticas ditatoriais, e uma manifestação pacífica que contou com pouco mais de 100 pessoas, poderia ganhar adesão comparável à histórica Passeata dos Cem Mil

A estética do descaso

As favelas sempre estiveram relacionadas com o êxodo rural e o planejamento inadequado dos grandes centros urbanos. Mais recentemente, entretanto, elas passaram a fazer parte da paisagem urbana das cidades do interior paraibano. Por falta de uma política nacional de habitação, as pessoas moram onde podem e assim nascem as favelas, crescendo à proporção que cresce a população.

De acordo com o IBGE, a expansão das favelas rumo ao interior coincide com o crescimento populacional dos municípios de médio porte. Se considerarmos que a maior parte destes municípios não têm política habitacional, a perspectiva é de um crescimento em progressão aritmética.

Em Campina Grande – os migrantes oriundos das cidades circunvizinhas ainda são um desafio para os gestores públicos. Sem emprego e nem moradia, muitos acabam integrando o bloco dos sem-teto.

Para evitar que a favelização saia do controle, os prefeitos do interior precisam investir em projetos de habitação popular e na urbanização de áreas recém-ocupadas.

Não se pode admitir que cidades com população inferior a 20 mil habitantes exibam o que de forma preconceituosa se conceitua por aí como a estética da miséria, mas que muito mais apropriado seria chamarmos de estética do descaso.

A menina que parou o Brasil e a sociedade do espetáculo

O prédio de onde a pequena Isabella Nardoni foi jogada já se tornou uma espécie de ponto turístico, onde transeuntes incógnitos fazem fotografias do local. E não são profissionais da imprensa! Curiosidade mórbida?

O que no início parecia apenas mais um caso policial com ingredientes trágicos suficientes para alguns dias de grande exposição midiática e de comoção pública, virou uma novela de longos e repetitivos capítulos à semelhança de um espetáculo.

Talvez o “espetáculo” de que fala Guy Debord em seu livro A Sociedade do Espetáculo -lançado na França em 1967, e hoje clássico em muitos países. Em uma forma de sociedade em que a vida real é pobre e fragmentária, e os indivíduos são obrigados a contemplar e a consumir passivamente as imagens de tudo o que lhes falta em sua existência real, as pessoas precisam olhar para outros que vivem em seu lugar.

É como se no espetáculo passássemos da degradação do “ser/ter” para o reinado soberano do “ser/aparecer” e nesta relação, a visibilidade dada a determinados acontecimentos, ainda que trágicos quebra o cotidiano e a trivialidade.

Muito além dos debates sobre os autores do crime, sobre a os pré-julgamentos, evidências, o medo de impunidade e outros aspectos que envolvem o caso Isabella, está o questionamento sobre a própria existência dos consumidores deste espetáculo.

De uma novela escrita sem final feliz, mas que só terá um final com a punição dos culpados, desfecho que deveria ser esperado e cobrado para todo enredo semelhante da vida real., mas que acaba sendo relegado ao esquecimento.

Sem a devida visibilidade, centenas de Isabellas no Brasil, deixadas de fora do reality show da sociedade do espetáculo, do reinado da existência condicionada à aparição deixam de ser, tornam-se estatísticas recitadas pela mesma coletividade, em alguns momentos tão sensível e solidária às tragédias humanas.